El Sol y el nacimiento de Huitzilopochtli.

20 12 2019
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Huitzilopochtli deidad del año real, deidad solar con sus atuendos del mes de Panquetzaliztli

Cuando se completaba el ciclo de 1508 años de 365 días, 29 fuegos nuevos era el día 14 de febrero de 1507. Al siguiente día comenzaba un nuevo ciclo de 1508 años en la combinación 13 carrizo. Era el inicio de la veintena de Atlacahualo. La veintena de Panquetzaliztli concluía en un día juliano 11 de diciembre de 1507.
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Veintena de Panquetzaliztli, el izamiento de las banderas

Esta veintena estaba dedicada a Huitzilopochtli, el colibrí izquierdo, deidad de la guerra hijo ilegítimo de Coatlicue que la defendió de la muerte que querían perpetrar sus hijos las estrellas y Venus Coyolxauhqui. Huitzilopochtli al nacer en un solsticio de invierno dió muerte con su luz a sus hermanos y así su madre salió ilesa y Huitzilopochtli victorioso.
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El Sol visto desde el cerro de Xochitepec, en Xochimilco, surgiendo de la punta del Volcán Popocatepetl durante el solsticio de invierno, comienza su camino hacia la izquierda, el colibrí volando hacia la izquierda.

Una bella estampa metafórica de un suceso astronómico. Si hoy se comenta que Huitzilopochtli es la imagen sincrética de la Natividad Cristiana es porque en ese año 1507, coincidió por unos cuantos días las dos festividades asociadas a nacimientos de héroes solares, Cristo y Huitzilopochtli. Pero quien estaba más cerca del Solsticio de invierno era Huitzilopochtli. Pues aquel 11 de diciembre de 1507 correspondía al 21 de diciembre gregoriano, fecha del solsticio de invierno, mientras que el 24 o 25 de diciembre a inicios del siglo XVI ya no se estaba en el solsticio. La veintena de Panquetzaliztli a partir de 1507 no se mantiene fija en el calendario real de 365.2422 días pues los años en el antiguo México se computaban en series de 365 días exactos. De manera que las veintenas conforme pasaba el tiempo se iban retrasando con respecto al año real. Si hoy se dice que en el solsticio de invierno se está en el final de la veintena de Panquetzaliztli es porque se refiere a los inicios del siglo XVI.
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Huitzilopochtli con su bandera.

La festividad de alguna manera quedó congelada en el tiempo y no se hicieron las correlaciones correctas con el calendario Gregoriano. Lo mismo pasa con la fecha de la Virgen de Guadalupe Tonantzin, Coatlicue. Se le recuerda el 12 de diciembre pero se congeló la fecha en 1531. Con el ajuste Gregoriano la peregrinación a la Villa debería realizarse el 22 de diciembre.




Se acerca el gran día. Amanecer del 21 de diciembre del 2012 en México.

28 07 2010

Se acerca el gran día.

Amanecer del 21 de diciembre del 2012 en México. En los cómputos mayas será el fin del día 4-flor, 4-ahau. Al salir el sol el día cambiará a 5-cocodrilo, 5-imix.

A fines del 2012 la población mundial se va a dividir en tres partes debido al fin de la era maya e inicio de una nueva era de otros 1872000 días.

La primera parte serán aquellos que no le tomen importancia a este evento programado por la civilización mesoamericana. El solsticio será para ellos como un día común y si pasa algo ya no vivirán para contarlo.

La segunda parte estará formada por aquellos que no creen en la posibilidad de un cambió radical en las estructuras físicas del planeta tierra o de las mentes humanas. El solsticio de invierno o de verano de acuerdo al hemisferio en donde se encuentren será visto como un día cualquiera. Solo que si pasa algo al menos estuvieron informados y podrán tomar algunas decisiones aunque sea demasiado tarde.

La tercera parte la constituirá una población informada que crea en la posibilidad de un cambio radical en las estructuras físicas y mentales del planeta tierra y de la humanidad. Pero como es una creencia habrá que esperar el desenlace de tal evento. Si pasa algo catastrófico será demasiado tarde para hacer algo, algunos quizá sobrevivan en algún rincón del planeta. Pero si no pasara algo extraordinario en el plano de la geografía planetaria ¿no valdrá la pena comenzar a realizar una gran fiesta, que rememore la sabiduría de los pueblos mesoamericanos que pusieron al mundo contemporáneo a pensar en el fin de sus días?





Preparémonos para el 2012

12 02 2010

 

Al amanecer del día 15 de febrero del año 2010 dará inicio la combinación 5-cocodrilo. Es el inicio de una serie de 260 días al estilo de la serie maya llamada Tzolkin. La serie termina en un día 4-flor, misma combinación que representa el fin de una era maya que se verificará al amanecer del 21 de diciembre del 2102.

Después del amanecer de ese mismo día la combinación 4-flor mudará a la combinación 5-cocodrilo, símbolo del inicio de una nueva era cronológica.

A partir del 15 de febrero se pueden computar 1040 días hasta llegar al solsticio de invierno del 2012.

Preparémonos para la llegada de este gran día que representa, entre muchas otras cosas, un reconocimiento al conocimiento y a la sabiduría de los pueblos americanos. Este día deberá ser de fiesta pues representa el gran jubileo americano. Reencontrémonos en nuestras raíces y compartamos con el mundo un mensaje de armonía.

Pero para entender y comprender el significado de este gran día debemos saber algo del tonalpohualli o tzolkin.

A esto esta dedicado este trabajo, a ofrecer elementos que le den al 2012 un significado positivo basado en la ciencia de la astronomía y de las matemáticas prehispánicas. Antes de cualquier discurso poético o esotérico que se puede desplegar del tonalpohualli esta un discurso basado en la observación objetiva de los fenómenos de la naturaleza. El tonalpohualli es ciencia, ciencia con todas las letras. Antes que un sistema adivinatorio fue y es un sistema astronómico que servia y sirve para regular los procesos agricolas basados en el conocimiento de la duración de un año. El tonalpohualli no adivina nada ni lee los sueños, el tonalpohualli tiene certezas del tiempo y de la cronología con fines prácticos que están reflejados en la agricultura y en otras disciplinas prácticas referenciados hacia la vida cotidiana. El tonalpohualli fue un instrumento que sirvió para sistematizar no solo al tiempo cronológico sino al tiempo meteorológico. No es aventurado decir que el cambio climático registrado en este milenio pueda estar asociado a un profundo conocimiento que los pueblos mesoamericanos tenían de los fenómenos de la naturaleza.