Semejanzas y diferencias entre el calendario maya y el calendario azteca.

18 12 2012

Semejanzas y diferencias entre el calendario maya y el calendario azteca.

En los medios de información y en las redes sociales existe cierta confusión acerca de las diferencias y las semejanzas entre los calendarios azteca y maya.

Trataremos de aclarar esta cuestión atendiendo a los aspectos relacionados con el sistema cronológico usado por estas dos culturas y al sistema de escritura con las que se llevaba el conteo de los días.

En términos generales el calendario azteca y el maya proceden de la misma fuente: la olmeca y la tolteca. Ambos calendarios están construidos bajo la base de una serie de 260 días llamada tonalpohualli entre los aztecas y tzolkin entre los mayas. Las combinaciones numérico simbólicas de estos dos calendarios ya se encuentran entre las inscripciones Olmecas, cultura milenaria que abarcó gran parte de Mesoamérica.

Asimismo tanto mayas como aztecas utilizaban un calendario de 365 días sin bisiesto, constituido por 18 veintenas y 5 días enanos, llamados uayeb entre los mayas y nemontemi entre los aztecas. Tanto Mayas como Aztecas vivieron las secuencias de la serie sagrada de 260 días con las mismas combinaciones numérico-simbólica.

Entre los calendarios de 260 días y el de 365 días la única variación era la manera en como se representaban visualmente los símbolos y los números. Los mayas fueron mas sintéticos llegando a constituir una escritura. Los aztecas se basaban en pictografías. Llama la atención el hecho de que estas dos culturas en su periodo de pleno esplendor no se conocieron, pues los mayas fueron mas antiguos. La raíz azteca provenía de los Toltecas y estos últimos si fueron contemporáneos de los Mayas. De ahí que los Mayas y los toltecas hayan tenido el culto a Quetzalcoatl y a Tlaloc y este culto haya sobrevivido con los aztecas.

La diferencia mas notable entre los calendarios azteca y maya estriba en que este último consideraba una cuenta larga, un conteo de días de 1872000 días, un equivalente a 7200 veces 260 días. Los aztecas no le daban tanta importancia a este conteo. Sin embargo existen algunos elementos que demuestran que sí la conocían pues en la piedra del sol de manufactura azteca aparece el símbolo 1-lluvia. La combinación simbólica en la cual iniciaba el año civil maya de 365 días. Los aztecas iniciaban su año en el símbolo y día 13-carrizo.

La cuenta larga maya también puede localizarse en el canto de la piedra del sol azteca representada por una serie de representaciones de mariposas, símbolos de Venus, planeta asociado a la cuenta larga y al origen del tonalpohualli o tzolkin.





La construcción del tonalpohualli y la serie trecenal de los días

26 10 2009

Si bien los símbolos de los días del calendario prehispánico eran veinte, también había una serie paralela de 13 días que generalmente se escribían como los primeros 13 números naturales.

En lengua náhuatl estos eran los trece números:

Uno       ce

Dos        ume

Tres       eyi

Cuatro  nahui

Cinco     macuil

Seis        chicuace

Siete     chicume

Ocho     chicueyi

Nueve  chicnahui

Diez       matlac

Once     matlacce

Doce     matlacume

Trece    matlacueyi

Estos trece números, comenzando por la unidad, se combinaban uno a uno con los veinte símbolos y se obtenía una serie de 260 pares de numerales-símbolos.

A esta serie de 260 combinaciones se le llamaba tonalpohualli. Los mayas conocieron esta cuenta con el nombre de tzolkin.

Si gustan pueden hacer el siguiente ejercicio para obtener las 260 combinaciones numérico-simbólicas:

Primero:              Hagan una lista de 260 números.

Segundo:            Coloquen al lado derecho de dicha lista 20 series de trece números comenzando por la unidad

Tercero:              Al lado derecho de las series trecenales coloquen y escriban 13 series de la veintena comenzando por el cocodrilo.

Cuarto:                Ahora ya tendrán las 260 combinaciones. La primera es uno-cocodrilo y la última trece-flor.

Etimológicamente tonalpohualli significa el cómputo de los días, pero específicamente esta asociado al cómputo infinito de las series de los 260 días.

Esta serie se repetía interminablemente y se anotaba en papeles o se esculpían en piedras los números de series que se iban dando hasta completar ciclos de cierta cantidad de ellos que, como más adelante se verá, servían para estructurar los movimientos y las conjunciones de ciertos astros  celestes como el Sol, la Luna y algunos planetas como Venus.

El tonalpohualli era, antes que otra cosa, un almanaque para seguir el curso de los días en función de la astronomía. Las asociaciones esotéricas, que ahora están muy de moda en los diferentes medios de comunicación, son solo interpretaciones subjetivas y si en un momento los pueblos prehispánicos hacían predicciones utilizando este almanaque fue porque se perdió, en un tiempo, su antecedente astronómico  haciendo de él un instrumento astrológico.

Espero que lo anterior no los decepcione, mas a cambio les ofrezco una interpretación que a mi parecer rebaza la comprensión humana en el sentido de cómo nuestros antepasados lograron inventar un calendario tan perfecto que se remonta a 5000 años de antigüedad según las fuentes más conservadoras, y a mucho mas de 26 mil años según la investigación a la que me he dedicado a lo largo de mis últimos 20 años de vida.





Conociendo los antiguos 20 días del calendario prehispánico

14 10 2009

(actualización, 25 oct. 2009)

Así como contamos los días actualmente de lunes a domingo de siete en siete días en la antigüedad los mesoamericanos contaban sus días de 20 en 20.

Los veinte días eran llamados así:

1)      Cocodrilo, cipactli

2)      Viento, ehecatl

3)      Casa, calli

4)      Lagartija, cuetzpalli

5)      Serpiente, coatl

6)      Muerte, miquiztli

7)      Venado, mazatl

8)      Conejo, tuchtli

9)      Agua, atl

10)  Perro, itzcuintli

11)  Mono, uzumactli

12)  Fibra de maguey, malinalli

13)  Carrizo o maíz, acatl

14)  Jaguar, ocelotl

15)  Águila, cuauhtli

16)  Cóndor, cuzcacuauhtli

17)  Movimiento, ollin

18)  Pedernal, tecpatl

19)  Lluvia, quiahuitl

20)  Flor, xuchitl

Estos veinte días van a ser llamados la veintena prehispánica o solamente la veintena.

La veintena aparece en todos los pueblos antiguos mesoamericanos. Por lo tanto los días son nombrados de acuerdo al idioma de cada cultura. Pueden ser emitidos en náhuatl, maya, zapoteco, mixteco, purépecha, mixe, etc.

Su origen no responde a un sistema de numeración vigesimal, es astronómico y fue una coincidencia que aprovecharon nuestros antepasados para articular el calendario con el ser humano, uniendo su microcosmos al universo en su totalidad. Más adelante, en las próximas entradas, se hablará de ello.





El tonalpohualli, un calendario desconocido

14 10 2009

En este blog se hablará de los aspectos poco conocidos de la cuenta sagrada de los antiguos mexicanos.

Algunos de ellos serán objeto de polémica, revelaciones al margen de la academia.

Espero que sean de su agrado y sirvan para desmitificar nuestro pasado prehispánico.